کرمانشاه و ایلام از نخستین خاستگاه‌های ظهور مردم شریف و محترم یارسان بوده‌اند
بنام‌یزدان پاک
کرمانشاه و ایلام از نخستین خاستگاه‌های ظهور مردم شریف و محترم یارسان بوده‌اند. ما بر پایه اسناد، روایت‌ها و استدلال‌های تاریخی سخن می‌گوییم. ظهور بهلول ماهی در ماهیدشت کرمانشاه و دینور، که پیشینه آن به حدود سال ۱۳۰۰ میلادی بازمی‌گردد، آغازگر مرحله‌ای مهم در این مسیر بوده است. مرحله دوم نهضت یارسان به رهبری بابا خوشین (شاه خوشین) در ناحیه یافته کوه هلیلان و جلالوند لکستان شکل گرفت.
پس از آن نیز، مبارزات معنوی و جاودانه بابا جلیل، بابا ابراهیم، بابا ناعوث، بابا سرهنگ دودانی، تا سلطان سهاک و یارانش در پردیور، همچون روز روشن گواه حضور، پایداری و مبارزات مردم یارسان در فراز و نشیب‌های تاریخ است.
امروز نیز کسانی از خانواده بزرگ یارسان که میل به پاسداری و مبارزه در راه فرهنگ، هویت و آیین دیرینه نیاکان خود دارند، این گوی و این میدان؛ آغوش جنبش میهنی یارسان ایران به روی آنان باز است و می‌توانند به یاران خویش بپیوندند. قدمشان گرامی باد.
اما در عین حال، به هیچ جریان و گروهی اجازه نخواهیم داد که به بهای تضعیف زبان و فرهنگ مردم کرمانشاه، ایلام، خرم‌آباد، لرستان و ممسنی خوزستان، و با انگیزه منافع سیاسی در احزاب ایرانی یا کردی، بر فرهنگ و هویت ما سلطه پیدا کند.این نوشتار کوتاه، جهت آگاهی یارسانیان است تا نسبت به زبان و فرهنگ نیاکان خویش، به‌ویژه گورانی و هورامی، وفادار و پایبند باشند؛ زبان‌هایی که بخش بزرگی از اوستا و متون کهن زرتشتی نیز با همین ریشه‌های زبانی نگاشته شده. البته زبان کلهری ، لکی ،لری و ماچو کندوله در مناطق و سرزمین بهلول دانا دینور و چمچمال کویش محلی معروف به کرمانشانی نیز بخشی از و
کرمانشاه و ایلام از اولین مکانهای ظهور مردم محترم و شریف جامعه یارسان می باشد. ما بسند استدلال می کنیم .ظهور بهلول ماهی (ماهیدشت) کرمانشاه
دینور تقریبان در ۱۳۰۰ شروع شد و مرحله دوم نهضت به یارسان برهبری بابا خوشین (شاه خوشین )در یافته کوه هلیلان جلالوند لکستان نب باشد و بدنبا ل این مبارزات معنوی و جاودانه ظهور بابا از جلیل و بابا ابراهیم و بابا ناعوث وبابا سرهنگ دودانی تا سلطان سهاک و یارانش د پر دیور گواه و چون روز روشن آشکار است و در تمام فراز و نشیب و بزنگاه تاریخ دلالت بر جود مردم یارسان ومبازاتشان بیات و عینان عیان است با توجه از کساتی از خانواده یارسان میل به مبارزه تژاد پ فرهنگ و آیین دیرینه اجداد خود دارند این گوی این میدان آغوش جنبش میهنی یارسان برایشات باز است نی تواند به یاران خویش بپیوندن قدمشان گرامی است ، ولی به هیچ جریانی که به بهاته زبات فرهنگ مرمانشاه و ایلام خ‌‌‌ًً‌‌رم آباد لرستا ن تا ممسنی خوزستان اجاز نخواهیم داد فرهنگ ما را تحت فریب افرادی بدلایلی منافع شان در احزاب ایرانی و کوردی تأمین میشود برما سلطه کری کنند
این مختصر حهت آکاهی یارسانیان که فرهنگ و زبان ابا و اجدادی خود که گورانی وهورمی واوستا ثی زرتشت نیز بیشتر با این زبانها نکاشته شده تپحه وفور بنمایندبا احترام برای بذل توحه یاران محترم
علی اصغر خسروی